El Apocalipsis del Cloisters
By Jesús R. Velasco | Published on March 19, 2020
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En los links adjuntos tenemos el Cloisters Apocalypse y el ‘Val-Dieu’ Apocalypse, el primero conservado en el Cloisters Museum de Nueva York, y el otro en la British Library de Londres. Estos dos manuscritos, juntamente con otros que no es necesario mencionar aquí, forman parte de una familia.
Las primeras páginas no contienen ninguna referencia al Apocalipsis. Dos folios, con cuatro imágenes a plena página en ellos, hacen visualizar las siguientes escenas: la Anunciación, y la visita de María a su prima Isabel; el nacimiento de Jesús en el pesebre y el ángel anunciando el nacimiento a los pastores; la visita de los tres Reyes Magos y la circuncisión de Cristo; la última imagen narra la matanza de los inocentes y la huída a Egipto. Sólo en el folio 3 empieza el texto del Apocalipsis, coronado por una imagen de la visión de Juan en Patmos, y el ángel que le pide que escriba lo que va a ver revelado ante sus ojos. Después de las imágenes que coronan cada uno de los capítulos del Apocalipsis de san Juan, una última imagen representa a un monje beatificado o santificado con el libro en la mano, la virgen con el niño y, de rodillas, los patronos o clientes que encargaron el libro.
Como podéis ver, faltan muchas imágenes, que han sido cortadas por alguien que simplemente deseaba tenerlas para sí, venderlas, coleccionarlas, etc. Eso sucede frecuentemente –más de lo que uno pudiera imaginar– en los manuscritos medievales con imágenes: imágenes cortadas, páginas enteras desencuadernadas, etc., para ser vendidas individualmente a coleccionistas, museos, etc. Hay un mercado al respecto.
Este manuscrito tiene muchos elementos de gran interés. Por ejemplo, hay muestras de que ha sido leído y usado, y alguna de las personas que lo ha leído ha “reaccionado” en las partes inferiores de las páginas y ha dibujado en tinta roja y azul imágenes que a veces tienen que ver con lo que está leyendo y otras veces parecen tener que ver con sus sentimientos ante la lectura. Es muy difícil evaluar esas imágenes casuales. Pero indican una reacción posible y a veces muy productiva: ¿cómo leer un texto que es tan difícil de digerir, tan lleno de narraciones que se entrecruzan, de símbolos que exploran las mitologías cristianas y las de otros espacios creativos de la cultura que les es contemporánea? A veces el silencio es una reacción, así como lo es también un dibujo, un subrayado, una expresión de sorpresa o de imitación.
Juan ve el Apocalipsis, la revelación que Jesucristo hace, y tiene como misión escribirlo en un libro –eso lo veremos más de cerca al final de este curso. Pero ¿cómo ve Juan lo que ve? Este manuscrito ofrece varias respuestas a esta pregunta, y explora el arte de la pintura sobre la página para poder explicar el modo en que Juan ve lo que ve. ¿Cómo podemos hablar esto, de esta forma de visión? ¿Cuáles son las formas de la visión de Juan?
