Beowulf, Navarra y el Fin del Mundo

La nar­rativa del fin del mundo puede dar lugar a numerosas nar­ra­tivas para­lelas. El tímpano de la iglesia de Santa María la Real de Sangüesa, empezada a con­struir en el siglo 12 bajo el reinado de Alfonso el Batal­lador, rey de Aragón y Navarra (y donada por este a la ciudad de Sangüesa), con­tiene en el portal ori­entado al sur ^[1] una rep­re­sentación del Juicio Final. Esta serie de relieves arqui­tec­tónicos con el Juicio Final ocupan la parte central del tímpano, y a su alrededor, también en el tímpano, se ven otras nar­ra­tivas vin­cu­ladas al Juicio Final, como los signos del fin del mundo, los ángeles turifer­arios que indican el adven­imiento del final, etc. Además, la nar­rativa del fin del mundo implica fre­cuente­mente –y así sucede también en este tímpano– una nar­ración de la his­toria de la humanidad en tér­minos de la his­toria cris­tiana, desde la expulsión del paraíso hasta el juicio final.

Quizá uno de los aspectos más lla­ma­tivos de este tímpano, sin embargo, es que las his­torias para­lelas, o his­torias para ser leídas para­le­la­mente, se encuentren también en las rep­re­senta­ciones escul­turales y en los relieves de las arqui­v­oltas. En la escultura, la arqui­tectura y el arte románicos es fre­cuente esta pro­fusión de nar­ra­tivas, que fre­cuente­mente se sitúan en el exterior de las iglesias (por ejemplo, el tímpano es un lugar muy visible para los habi­tantes de la ciudad, feli­greses o no), y son espacios prop­icios para la pred­i­cación: por ejemplo podemos imaginar a un cura o monje de espaldas al tímpano y expli­cando o leyendo o inter­pre­tando las his­torias con­tenidas en el tímpano a quien­quiera que esté escuchando. Dicho de otro modo, no son rep­re­senta­ciones mera­mente orna­men­tales o de motivos descono­cidos, sino que encuentran su actu­al­ización en la vida cotidiana de quienes prac­tican el espacio urbano.

Todas estas nar­ra­tivas mezclan con fre­cuencia ele­mentos de la his­toria sagrada (el Juicio Final) con nar­ra­ciones pro­fanas o “lit­er­arias” o poéticas. En este caso, la épica de Beowulf parece estar, en efecto, rep­re­sentada en este tímpano, en par­ticular los versos 875–902.